1.20.8. 施洗的公式
§ 8. 施洗的公式
這是在《馬太福音》28章19節中具有權威性地規定的。基督頒布了一條對其教會具有永久約束力的命令，即奉「父、子、聖靈的名」為人施洗。在這段經文中，介系詞 ε ἰ ς（ε ἰ ς τ ὸ ὄ νομα）意為「歸入」或「關於」。保羅問哥林多人：「你們是奉（ε ἰ ς τ ὸ ὄ νομα）保羅的名受洗嗎？」（林前 1:13，意即：你們的洗禮是否使你們成為保羅的門徒？）他告訴他們（林前 10:2），先祖們「受洗歸於（ε ἰ ς τ ὸ Μωσ ή ν）摩西」，意即他們成為並宣稱自己是摩西的門徒。同樣地，在《羅馬書》6章3節中，經文說我們「受洗歸入（ε ἰ ς Χριστ ὸ ν Ιησο ῦ ν）耶穌基督」。《加拉太書》3章27節亦云：「受洗歸入（ε ἰ ς）基督」。根據這一公式，凡接受洗禮作為基督徒儀式的人，即宣稱自己與父、子、聖靈之間，處於那些接受基督宗教者所持有的關係中。換言之，他宣稱接受聖父為其父，接受聖子為其救主，接受聖靈為其導師與成聖者；這同時包含了一項承諾，即接受聖靈所默示的聖經，作為其信仰與實踐的準則。
在某些情況下，洗禮被描述為 ἐ ν τ ῷ ὀ ν ό ματι，即「在」基督的名裡，或「憑」基督的名，而非 ε ἰ ς τ ὸ ὄ νομα「歸入」或「關於」。而在《使徒行傳》2章38節中，則使用了介系詞 ἐ π ί，即 ἐ π ὶ τ ῷ ὀ ν ό ματι。透過這些介系詞與格位的變換，是否意圖表達實質上的差異，是令人懷疑的。施洗使用 ἐ π ί 或 ἐ ν ὀ ν ό ματι，意指「奉」基督的名施洗，即「憑藉」基督的權柄。此儀式是順服祂的命令、按照祂所規定的形式，並帶著祂所設立的意圖來執行。
在《使徒行傳》中，多次提到使徒們奉「基督的名」為歸信者施洗。我們不能由此推論他們背離了《馬太福音》28章19節所規定的形式，並改用「我奉基督的名為你施洗」或「我為你施洗歸入（ε ἰ ς Χριστ ό ν）基督」這樣的語句。這種推論是不必要的；因為按照《馬太福音》28章19節所規定的方式施洗，既是奉基督的名（即憑藉祂的權柄），也是歸入祂或與祂相關。既然這種推論是不必要的，那麼它也是極不可能的。使徒們背離其神聖主宰所莊嚴規定的形式，這在極大程度上是不可能的；此外，從《馬太福音》所規定的形式在教會各個時代與各地區皆被沿用這一事實來看，這種背離也絕無可能發生。